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　　這篇給打擊介紹的文藝常識是關(guān)于道家的，道家為我們編導(dǎo)生所熟知的人物有老子，莊子等等，代表的著作有《道德經(jīng)》。下面我們就具體來看看諸子百家中的道家。

　　道家

　　“道”是“老莊”學(xué)說的思想中心，是一切事物的根源。“道”亦是循環(huán)不息。道家強(qiáng)調(diào)凡事均無須強(qiáng)求，應(yīng)順應(yīng)自然，達(dá)至“道”的最高境界。道家精神在于精神上的超脫，不界限于形驅(qū)，只求逍遙及心靈上的開放。以下是道家的觀念∶ 宇宙觀∶“道”是無形及不可見的，是超時空的絕對精神，是宇宙最高本體及一切事物的根源。

　　政治觀∶春秋戰(zhàn)國時期，戰(zhàn)爭不斷，民生困苦，人們必須放棄逞才、逞智、逞強(qiáng)、逞力、回歸樸素、無知的境界，以“無為”治理天下，天下才能和平安定。最終希望回復(fù)“小國寡民”的原始社會。

　　人生觀∶萬物都有對立面，物極必反。因此，人們必須“知足寡欲”、“柔弱不爭”、“順應(yīng)自然”，拋棄一切禮教的枷鎖，才能避免災(zāi)禍。

　　代表人物：老子、莊子、列子

　　老子

　　據(jù)一般記載，老子姓李，名耳，字伯陽，楚苦縣歷鄉(xiāng)曲仁里(今河南省周口市鹿邑縣太清宮鎮(zhèn))人，謚聃。有人叫他李耳，也有人叫他老聃。老子修道德，其學(xué)主無為之說，以自隱無名為務(wù)。有很多學(xué)者認(rèn)為老子是戰(zhàn)國時代的人，但是比較多人認(rèn)為老子是春秋時代的人。

　　道家的理論奠定于老子，老子《道德經(jīng)》一書上下五千言，書中廣論道的形上學(xué)義、人生智慧義，提出一種有物混成且獨(dú)立自存之自然宇宙起源論，也提出世界存在與運(yùn)行原理是“反者道之動”的本體論思想。對于存活于其中的人類而言，其應(yīng)學(xué)習(xí)的就是處世的智慧。老子主張“無為而治、小國寡民”。

　　莊子

　　莊子名周，字子休，宋國蒙人(今河南商丘市)，據(jù)《史記》所記載與梁惠王、齊宣王同時。

　　莊子學(xué)識淵博，交游很廣，終身不復(fù)仕，隱居于抱犢山中。著有《莊子》一書，大旨本于《老子》，然其要本歸于老子之言，也有自己獨(dú)到見解，其著書十余萬言，大抵率寓言也。作漁父、盜跖、胠篋，以詆訿孔子之徒，以明老子之術(shù)。

　　列子

　　列子，名寇，又名御寇(又稱“圄寇”“國寇”)，相傳是戰(zhàn)國前期的道家人物，鄭國(今河南鄭州新鄭市)人，與鄭繆公同時。其學(xué)本于黃帝老子，主張清靜無為。

　　《列子》又名《沖虛經(jīng)》，是道家重要典籍。列御寇所著，所著年代不詳，大體是春秋戰(zhàn)國時代。該書按章節(jié)分為《天瑞》《黃帝》《周穆王》《仲尼》《湯問》《力命》《楊朱》《說符》等八篇，每一篇均有多個寓言故事組成，寓道于事。

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