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　　這幾篇文章我們給編導藝考生來介紹一下關于諸子百家的文藝常識。這篇我們先來介紹儒家。

　　儒家是在春秋戰國時期“百家爭鳴”中出現的一個重要學派。由著名思想家、教育家孔子創立，由著名思想家、文學家孟子加以發展。

　　儒家崇尚《周禮》，認為人人安分守己，互相關懷，達至一個大同世界，就是“仁”。“仁”是儒家的核心內容。其主要內容如下：

倫理觀

∶“仁”是是倫理道德的總綱。“仁”就是“愛人”，君主要體民情、愛惜民力，反對苛政。若要實踐仁德，需要“忠”和“恕”。“忠”是盡自己的本分;“恕”是推己及人。提倡以“禮”、“樂”，約束人的行為，陶冶人的性情。

政治觀

∶主張以禮義治國，回復西周時期的德治。而社會各階層人士應盡本分，以達致“君君、臣臣、父父、子子”的和階局面，這就是正名思想。

教育觀

∶孔子提出“有教無類”的主張，認為教不應分貴賤賢愚。他認為“因材施教”是理想的教學方法。他又提倡“溫故知新”及“舉一反三”等學習方法。

宇宙觀

∶對鬼神之說抱著“存而不論”的態度，主張“敬鬼神而遠之”，但卻十分重視祭祀祖先。

　　其后孟子以“性善說”論述“仁”，“人之異于禽獸者，幾希。”他認為人性本善，具備了惻隱、羞惡、辭讓、是非四種善端，加以發揚，便可成為仁、義、禮、智的德行。

　　荀子主張“性惡論”，認為人與禽獸無異，“饑而欲飽，寒而欲暖”，若順從人的本性而行，必會引起紛爭。他主張通過教育改變人的本性，為善去惡。荀子強調通過“禮治”維持社會秩序，使社會各階層人士安守本分，社會便能安定。

　　儒家學說所倡導的“仁、義、禮、智、信”，被歷代統治者及學術界所尊崇，成為中國傳統思想的核心及道德的主流。

　　代表人物：孔子、孟子、荀卿、董仲舒、二程、朱熹、王守仁、王陽明。

　　代表人物介紹

孔子

　　孔子，名丘，字仲尼，魯國陬邑(今山東曲阜)人，他是儒家的始創人物，被后世尊為“萬世師表”，也被稱為“圣人”。

　　孔子與弟子重新編訂了《五經》和撰寫《春秋》，為的是要記載春秋時代所發生的大事，闡發儒家的價值觀。其一生主要貢獻在于，奠定了教育的基礎，他在政治上采取保守主義，主張恢復西周禮樂制度;但在教育上倡導“因材施教”“有教無類”這些開明的啟發式教育方法，以及他對于思想領域的開創性見解間接的促進了春秋戰國時期“諸子百家”這一文化鼎盛現象的形成。

　　孔子去世，終年七十三歲。及后弟子們將老師一生的話語，去蕪存菁地摘錄下來，編成《論語》，是孔子的“言行錄”，具有較高的文學價值，是儒家學說的必讀經典。

孟子

　　孟子名軻，字子輿，又字子車、子居，魯國鄒(今山東鄒城)人。他是孔子的孫子思的再傳弟子，也是孔子以后的儒家大師。

　　孟子游歷列國，宣揚“仁政”、“王道”的主張，提倡“民為貴，社稷次之，君為輕”。他去過多國受到了尊敬跟禮遇，可是因為被認為思想保守，不合當時潮流，又沒有得到重用，只有滕文公曾經試圖推行他的政治主張。

　　“孟子”七篇，它的篇目是：梁惠王、公孫丑、滕文公、離婁、萬章、告子以及盡心。由于每篇的分量很多，又分成上、下兩篇，因此全書共有十四卷。孟子的言論和事跡差不多都保存在這七篇之中。

荀子

　　荀子，名況，字卿，趙國郇邑(今山西安澤)人，戰國后期著名思想家、教育家。荀子是繼孔子、孟子以后最大的儒學的。他的思想記載于《荀子》一書中，對中國兩千多年的封建社會產生了廣泛而深遠的影響。

　　在蘭陵時荀子開始教書與寫書，有名的韓非和李斯就是他這時候的學生，他也在這段時間完成他的代表作品《荀子》。荀子雖是儒家之繼承人，但他并沒有盲目地將儒家學說全盤接收。反之，荀子將儒家學說融會貫通、加以發揮，提出了“性本惡”等影響后世深遠的學說。

　　這里給編導生們介紹的儒家代表人物是大家都熟知的，除此之外儒家的王陽明、朱熹等等都是非常具有代表性的人物，大家可以私下去了解一下。

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