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影視片(劇)中的比擬

　　影視片(劇)中的比擬和比喻略有不同，它將人擬作物，或?qū)⑽飻M作人，這都叫比擬。這種詩化手段使電影能將許多抽象的事物具體化，它使思想深邃，表現(xiàn)生動。

　　我們不妨先來考察一下詩歌中的情況：

　　《詩經(jīng)》中有這樣的詩句：“碩鼠碩鼠，無食我黍!三歲貫汝，莫我肯出,意顧這是用貪得無厭的大老鼠來比擬剝削階級。

　　比擬不僅在外形上，有時它還可深入到人物內(nèi)心中去刻畫。這對影視片(劇)藝術(shù)來說，是更有啟發(fā)的藝術(shù)手法。

　　電影中比擬手法的運(yùn)用。如在日本影片《典子》中，寫典子與母親相依為命，慈祥的媽媽無微不至地關(guān)懷沒有胳膊的女兒。片中不時插入燕子哺育乳燕的鏡頭，這就是比擬。

　　又如在蘇聯(lián)電影藝術(shù)家愛森斯坦1924年導(dǎo)演的影片《罷工》中，當(dāng)銀幕上出現(xiàn)了偵探的陰險卑鄙的嘴臉時，接著便出現(xiàn)了虎頭狗、狐貍、貓頭鷹、長尾猿的鏡頭，這也是比擬在美國影片《摩登時代》開頭，第一個鏡頭是一群羊傾巢而出。緊接著第二個鏡頭是一群工人從廠門下班出來。這是比擬資本家統(tǒng)治下的工人，像牲口一樣任人驅(qū)使和宰割。

　　還有一種類型，是反面的對照性比擬。

　　如蘇聯(lián)電影藝術(shù)家普多夫金導(dǎo)演的影片《圣彼得堡的末日》中，就有這樣的對照性比擬。一組鏡頭是：帝國主義戰(zhàn)爭的戰(zhàn)壕里，多刺的鐵絲網(wǎng)，一片泥濘，遍地死尸。接下來一組鏡頭是：擺設(shè)華麗的桌面水晶玻璃杯、銀花瓶、水果酒日本電影理論家?guī)r崎昶在《電影的理論》一書中說：“阿芙樂爾戰(zhàn)艦的炮聲揭開了十月革命的序幕。當(dāng)這個歷史性的革命的第一發(fā)炮彈從炮口射出以后，緊接著銀幕上出現(xiàn)了冬宮沙皇寶座的天花板上那盞枝形吊燈。那是一盞嵌有幾千顆水品墜子的富麗堂皇的吊燈。是盞象征著沙皇的威風(fēng)，會令人想起那頂巨大的皇冠的大吊燈。這盞燈開始的時候輕微地?fù)u動著那是由于受到阿芙樂爾炮轟而震動的。漸漸搖動得厲害起來了，幾千顆水晶墜子閃閃發(fā)光，那種搖晃的樣子，使人聯(lián)想起這的確是如實(shí)地表現(xiàn)出俄羅斯貴族和資產(chǎn)階級的驚慌萬狀的樣子。接著這盞燈像大浪一樣搖晃得更厲了天花板裂開了，燈上的一個釘子松了裂縫愈來愈大，最后，大吊燈掉在地上摔得粉碎。”這里并沒有描寫圣彼得堡的戰(zhàn)斗場面，而只是利用這種詩化手段，就將十月革命攻打冬宮的戰(zhàn)斗情景巧妙地傳達(dá)給觀眾，調(diào)動了觀眾的想象力。

影視片(劇)中的夸張

　　夸張按《辭海》的解釋，是以現(xiàn)實(shí)生活為基礎(chǔ)，借助豐富的想象，抓住描寫對象的某些特點(diǎn)，加以夸大和強(qiáng)調(diào)，達(dá)到既超越實(shí)際又不脫離實(shí)際，既新異奇特又不違悖情理的境地，從而突出所反映事物本質(zhì)的特征，加強(qiáng)藝術(shù)表現(xiàn)力和效果。(《辭海》，上海辭書出版社,1987年，第730頁)

　　高爾基說：“真正的藝術(shù)有夸張的權(quán)利。”影視片(劇)作為一門藝術(shù)，自然也擁有夸張的權(quán)利。

　　夸張是用主觀的感受去渲染、鋪飾客觀事物，故意言過其實(shí)。在文學(xué)作品中，夸張運(yùn)用得非常普遍，隨便舉幾個例子。

　　如李白有這樣的詩句：“白發(fā)三千丈，緣愁似個長。”在這里，夸張的成分，是不言而喻的。

　　錄年影視片(劇)的夸張，也是通過人物的主觀感受，去渲染和鋪飾客觀事物。這種手法，可以加深觀眾的印象，引起觀眾的聯(lián)想，深入地揭示影片中人物的內(nèi)心世界，收到突出事物本質(zhì)的藝術(shù)效果。

　　如在我國影片《地雷戰(zhàn)》的結(jié)尾處：

　　日寇中隊(duì)長在人民戰(zhàn)爭的汪洋大海中，被地雷炸得魂飛魄散。正在驚魂未定窮途末路之時，他來到村口，看見一座刻有“鎮(zhèn)妖石”的巨石。突然，巨石突變，金花四濺，無數(shù)地雷向他飛來。那塊“鎮(zhèn)妖石”剎那間也變成了奇大無比的地雷。日寇中隊(duì)長嚇破了膽，瘋狂地向“鎮(zhèn)妖石”舉刃砍去，最后真的地雷爆炸，侵略者遭到了應(yīng)得的懲罰。

　　這就是夸張。“鎮(zhèn)妖石”本來不是地雷，地雷也不會大得占滿整個銀幕，但是當(dāng)這個日本鬼子四面楚歌，被地雷炸得失魂落魄、六神無主之時眼前有可能出現(xiàn)這樣的幻覺。因此，觀眾覺得這樣的夸張是真實(shí)的、可信的。同時，這一夸張，把日本強(qiáng)盜色厲內(nèi)荏、外強(qiáng)中干的紙老虎本質(zhì)也充分地揭露出來。

　　有時夸張還能將固有的情緒加以突出，在涵義方面明顯的提高概括作用。它特別強(qiáng)調(diào)思想的傾向性，用它來體現(xiàn)各種社會性的對比揭示人物的心理狀態(tài)。

　　夸張。在電影、電視喜劇中更是廣泛加以運(yùn)用如在美國影片《大獨(dú)裁者》中，當(dāng)卓別林扮演的小人物猶太理發(fā)師將藏在蛋糕里的錢幣吃進(jìn)肚子里時，一打噎，竟在肚子里發(fā)出清脆的叮當(dāng)聲。這是用音響效果來達(dá)到的高度夸張。

　　卓別林在處理希特勒演說時，也用了極度夸張的手法，當(dāng)這個法西斯頭子，愈講愈聽不懂，愈說愈含糊，愈吼愈歇斯底里時，甚至連麥克風(fēng)都彎折下去了。

　　在表現(xiàn)希特勒與另一法西斯頭子墨索里尼會見時，卓別林還是用了極度夸張的處理：希特勒總想比墨索里尼高出一頭，便把自己能升降的椅子升了一格;墨索里尼也不相讓，同樣也把他的椅子升了一格。這樣你追我趕拼命往上搖椅子的結(jié)果是，兩人的頭都頂在天花板上，不能動彈這樣的夸張，看上去似乎脫離了生活，可實(shí)際上正揭示了生活的本質(zhì)。

　　觀眾認(rèn)為這樣辛辣的諷刺和嘲笑，是很過癮的。原因就在于：這樣的夸張，是從人物“真實(shí)”的性格出發(fā)的，它與兩個剛愎自用，貌似不可一世，實(shí)則愚蠢透頂?shù)娜宋飩€性自始至終相統(tǒng)一。

　　夸張還常常通過夢境、幻覺來表現(xiàn)。如在故事片《喜盈門》中，強(qiáng)英下縮得很小，仁芳變得如同巨人擋在門外。在戲曲片《徐九經(jīng)升官記》中，徐九經(jīng)朦朧睡眼里，只見一個著紅袍的小徐九經(jīng)要他秉公而斷;一個著紫袍的小徐九經(jīng)要他權(quán)衡個人利害。這些極度的夸張手法，曲盡其妙地刻畫了人物的內(nèi)心世界。

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