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 隨著影視藝術(shù)的發(fā)展，影視作品越來越多，但是大部分影視藝術(shù)作品都不是盡如人意，“毀原著”的感嘆越來越多。為什么會(huì)有這種現(xiàn)象呢？影視藝術(shù)作品真的難以超越原著嗎？其實(shí)這是一種很正常的現(xiàn)象，原因也比較復(fù)雜。

中影人藝考編導(dǎo)培訓(xùn)課堂

首先，如果你是先讀了文學(xué)原著，不管你喜不喜歡這本書，在心理上都會(huì)有親近感，在觀念上也會(huì)先入為主。也就是說，這個(gè)東西或多或少在你的心里烙下了一些印跡。那么，當(dāng)你之后在看到改編的電影的時(shí)候，總感覺不是心理已經(jīng)接受的那個(gè)樣子，無形中就會(huì)產(chǎn)生一種排斥感。

所謂一流的文學(xué)無法改編成一流的電影，就是這個(gè)道理。當(dāng)文學(xué)已經(jīng)占據(jù)了我們的心靈空間，電影就很難再進(jìn)入了。比如《白鹿原》。

一般二流的作品才能改編成好的電影。因?yàn)槎鞯淖髌愤€沒有滿足我們的期待，還有可拓展的空間，電影只要加工得更精致，就很容易俘虜人心，比如《教父》。

其次，如果你是先看了電影，再去看原著。你會(huì)發(fā)現(xiàn)書中的描述要遠(yuǎn)比電影的畫面詳細(xì)細(xì)膩，很多情節(jié)電影沒有展現(xiàn)的，書中都進(jìn)行了交代。而有些地方，書中明明寫得很好，電影卻沒有表達(dá)出來。這時(shí)，此前電影的畫面已慢慢在你頭腦消失，你會(huì)發(fā)現(xiàn)還是看書好。人對(duì)文字的接受度更好，更能從中獲得信息量并保存記憶，而影像的東西一閃而過，需要人注意觀察，容易忘記。

然后，回到電影和文學(xué)的形式比較中。書的容量很大，一本書可以有好多冊(cè)，幾百萬字，數(shù)千個(gè)人物。而電影必須在一兩個(gè)小時(shí)內(nèi)把一個(gè)故事講清楚，只能選擇最必要的情節(jié)去展現(xiàn)。所以，在保持故事的完整度和人物的復(fù)雜性上，電影天然要比書本差。

文字是文化的象征，印刷術(shù)出來后，最初是用來復(fù)印圣經(jīng)的，承載著更深度的內(nèi)容。而電影誕生初期是一種雜耍的玩具，滿足人的獵奇心的。從這種傳承上來說，電影就要比文學(xué)低一個(gè)等級(jí)，只不過通過一些大師級(jí)導(dǎo)演的努力，電影才有了更復(fù)雜的藝術(shù)手法。

好的電影總是以影像取勝的，也就是畫面本身對(duì)人造成了沖擊力，比如塔科夫斯基。這是繪畫與文學(xué)相平衡的地方，是需要一定的藝術(shù)修養(yǎng)和天賦才能完成的。而一般的電影導(dǎo)演只是一個(gè)工作者，不是藝術(shù)家，就沒辦法把電影提高到藝術(shù)的地步。

最后，文學(xué)給人的感覺是具象的，事實(shí)上是抽象的。比如書中描寫某個(gè)人的相貌特征，讀者每個(gè)人腦海中都會(huì)產(chǎn)生一個(gè)形象，但彼此絕對(duì)是有差異的。電影給人的感覺是抽象的，其實(shí)是具象的。電影所選的演員不可能完全滿足所有讀者對(duì)于書中人物的期待，所以也會(huì)影響到對(duì)觀感的評(píng)價(jià)。

美是一種朦朧的感覺，一種能讓人體味但又摸不透的感覺。這是文學(xué)可以滿足的。當(dāng)電影赤裸裸地把場(chǎng)景、人物、道具展現(xiàn)在我們眼前時(shí)，美很容易就消失了。

綜合以上原因，我們就不難理解為什么影視藝術(shù)作品很難超越原著文學(xué)作品。

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