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　　文藝復興這一時期的德國仍處于分裂狀態，資本主義發展遲緩，沒有形成統的民族國家。在羅馬天主教、神圣羅馬帝國和封建諸侯的三重壓迫下，農民和城市平民，甚至下層貴族都對現存制度不滿，尖銳的社會矛盾導致宗教改革和農民戰爭的發生。這一時期，德國人文主義文學的代表作品是埃拉斯慕斯(1466~1536)的著名諷刺作品《愚盒頌》(1509)和烏利希·馮·胡登(1488~1523)的《蒙昧者書簡》第二部(1517)。前者通過“愚鑫”這個人物的自白，揭露僧侶的虛偽和迷信，抨擊諸侯之間的內戰，后者則尖銳地批判了整個教會。

　　馬丁·路德(1483~1546)是德國宗教改革的領袖，他用德國人民的語言翻譯《圣經》，使農民和平民能引用《圣經》的章句作為斗爭的武器，對于德國語言的統一產生過一定的作用，并奠定了德國文學語言的基礎。馬丁·路德寫了許多論辯的小冊子和鼓動人心的贊美詩，其中《我主是堅固堡壘》(1525)一首被稱為16世紀的《馬賽曲》。恩格斯肯定他對德國文學的貢獻，說他“不但掃清了教會這個奧吉亞斯的牛圈，而且也掃清了德國語言這個奧吉亞斯的牛圈”。

　　民間文學在德國相當繁榮，其中以《梯爾·厄倫史皮格爾》(1515) 和《浮士德博士傳》(1587)為代表。《浮士德博士傳》敘述浮士德和魔鬼訂約，把身心賣給魔鬼，魔鬼為他服務24年，滿足他任何愿望，上天入地追求人生樂事。浮士德的一生反映出文藝復興時代追求知識和人世歡樂的進取精神。

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