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　　詩(shī)電影是藝術(shù)家創(chuàng)作中十分向往的一種樣式。愛(ài)美之心，人皆有之，詩(shī)情畫(huà)意，人皆求之。

　　并非是只有音樂(lè)畫(huà)面而無(wú)臺(tái)詞的純電影語(yǔ)言就可稱(chēng)為詩(shī)電影，也不是沒(méi)有情節(jié)的電影就是詩(shī)電影，它的必備條件是具有詩(shī)的一般特征雖然它也敘事，但側(cè)重的是思想感情的抒發(fā)。正如俄國(guó)著名文藝批評(píng)家別林斯基所說(shuō)：“純抒情的作品看來(lái)仿佛是一幅畫(huà)，但主要之點(diǎn)實(shí)則不在畫(huà)，而在那幅畫(huà)在我們心中引起的感情”([俄]別林斯基著：《別林斯基論文學(xué)》，人民文學(xué)出版社第175頁(yè))，所以詩(shī)電影包括作者的強(qiáng)烈的主觀感情。

　　影片要通過(guò)主人公尖銳的感情上的變動(dòng)、心理的折射去反映主題。如蘇聯(lián)影片《海之歌》、法國(guó)影片《白鬃野馬》和新藤兼人導(dǎo)演的《棵島》。

　　二、具有浪漫主義的思想感情其他影片表現(xiàn)思想感情多為現(xiàn)實(shí)主義的，詩(shī)電影表現(xiàn)思想感情應(yīng)富于想象力，是人物升華了的最有光彩的那種感情。如蘇聯(lián)的影片《海之歌》、杜甫仁科的《土地》，影片表現(xiàn)對(duì)大自然的改造和社會(huì)變革，以及對(duì)人性、人的心靈的沖擊和抒發(fā)。黑澤明的《夢(mèng)》、小林正樹(shù)的《怪談》都對(duì)人的內(nèi)心世界以及對(duì)人類(lèi)面臨的諸種災(zāi)難的憂(yōu)慮、對(duì)和平的熱望、對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)的批判息息相關(guān)。

　　三、具有含蓄、雋永發(fā)人深省的思想寓意如：法國(guó)的《白鬃野馬》是歌頌誠(chéng)實(shí)和自由;法國(guó)的《紅氣球》、印度的白氣球》是歌頌人類(lèi)的相互理解和友情;俄國(guó)杜甫仁科的《土地》是對(duì)農(nóng)民和大地的歌頌;意大利費(fèi)里尼的《黑膘馬》是對(duì)真誠(chéng)愛(ài)情的禮贊;格魯吉亞的天才導(dǎo)演謝爾蓋，帕拉杰諾夫的《斯拉姆古堡的傳說(shuō)》是對(duì)本民族文化和民族精神的歌頌(他還導(dǎo)演有《石榴的顏色》)。

　　習(xí)電影《白鬃野馬》四、具有獨(dú)到、深邃而優(yōu)美的畫(huà)面意境和獨(dú)特的音效我們說(shuō)，沒(méi)有激動(dòng)人心的聲畫(huà)，沒(méi)有獨(dú)特的視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)的藝術(shù)效果，便沒(méi)有詩(shī)電影，或也就談不上詩(shī)電影。

　　個(gè)導(dǎo)演只有自己具有浪漫的詩(shī)情，深邃的思想，完美和較完美的藝術(shù)手段和構(gòu)織畫(huà)面美、聽(tīng)覺(jué)美的技巧，才能發(fā)掘出普通生活中不普通的元素，否則是拍不成真正的詩(shī)電影的。

　　如影片《一樹(shù)梨花壓海棠》做到了攝影美，但不是詩(shī)電影。庫(kù)布里克的《亂世兒女》做到了畫(huà)面極美，也不是詩(shī)電影帕瓦羅蒂的歌聲聞名全世界他的影片做到了音樂(lè)美，仍不是詩(shī)電影《云中漫步)做到了詩(shī)情畫(huà)意，結(jié)果還不是詩(shī)電影。

　　匈牙利導(dǎo)演楊素的《紅色贊美詩(shī)》中，描寫(xiě)了匈牙利農(nóng)民與統(tǒng)治階級(jí)的對(duì)立，它詩(shī)情畫(huà)意，但仍不能叫詩(shī)電影。

　　詩(shī)電影是神圣的，獨(dú)具風(fēng)采的作品，可遇不可求。

　　年輕的導(dǎo)演們，如果你偏愛(ài)，你可以大膽嘗試，勇敢地拍攝吧!千萬(wàn)不要忘記，它是九霄云上的歌，天國(guó)上的圣土，下手時(shí)必須慎之又慎。

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