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　　每種藝術形式之所以能夠生存下來，必然具有自身的特性。從事某種藝術活動的創作人員，熟知其特性，方能在這一創作天地里馳騁縱橫。電影攝影藝術具有哪些特性呢?我們今天介紹的是電影攝影藝術的可視性和運動性。

　　一、可視性

　　小說靠讀，音樂靠聽，而電影攝影藝術則主要是供人觀賞的。小說、音樂都不能提供具體的物象供人觀看，它們是時間藝術而不是空間藝術。小說是運用文字描寫來闡明主題、敘述情節、塑造人物、描繪環境的。小說中一切藝術形象都是通過文字描述來表達的。讀者總是依據作者的描寫，結合自身的生活經歷去想象、感受某一藝術形象。比如老舍筆下的祥子和虎妞，雖然作者描寫的人物十分具體、生動，但每個讀者心目中的祥子和虎妞卻不盡相同。因為這些形象是看不見的，是要靠讀者結合自己的生活體驗加以想象，再創造出一個祥子和虎妞而經過攝影師與導演、演員的合作拍攝下來的，銀幕上體現出來的祥子和虎妞則是觀眾直接看得見的形象。他們的外貌、行為、動作、性格，他們的生活環境皆歷歷在目。所以我們說電影攝影藝術具有可視性，是空間藝術，是可供觀賞的藝術。因此創作具有視覺吸引力、感染力和沖擊力的銀幕造型形象是電影攝影藝術對攝影師的基本要求

　　二、運動性

　　繪畫、照相、雕塑等也都是空間藝術，都具有可視性，那么電影攝影與它們有何不同呢?繪畫、照相、雕塑只能表現對象的動的姿態，創造動感，卻不能表現對象的實際運動過程，它們是瞬間藝術。畫家和照相藝術家要善于抓取最富有表現力、最有代表性的瞬間，來塑造某一藝術形象。一幅繪畫、一張照片不能展示時間的延續。這里事件發生、發展的過程要靠觀眾通過作者抓取的這一典型瞬間，加以想象、聯想而引申出來。比如著名攝影師吳印咸同志1939年在延安拍攝的經典性照片《白求恩》與他60年代初拍攝的影片《白求恩大夫》就是很好的例子。照片《白求恩》中，作者抓取了白求恩大夫正在躬身為傷員做手術這個瞬間。觀眾從照片中看到白求恩大夫足登草鞋、腰系白色圍裙，高高的鼻梁上架著一副眼鏡，在一座破廟中正專心致志地俯身為一名傷員做手術。從剝落的墻壁、高低不平的土地、地面上的鋼盔、木箱上簡單的醫療器械等就可以判斷出這是一個臨時建起的火線診所，使人感到幾乎可以聽到槍炮聲。

　　但他和助手那種全神貫注、沉著鎮靜的神態，表現了他們對傷員的高度責任感和大無畏的精神。由這個典型的瞬間，觀眾聯想到白求恩大夫不遠萬里，來到中國為中國人民的解放事業所做的可歌可泣的種種故事。而電影攝影則可以通過一個半小時的時間流程把白求恩大夫的故事生動、逼真地展示在觀眾面前。

　　繪畫、照相的視點也是固定的。雖然有個別畫面是以散點透視表現的，或者在同一幅畫面中選擇兩三個不同時間，表現同一個或不同的主體，但其視點仍然是固定的，對象也是靜止的。人們在觀看雕塑時盡管可以圍繞著它從四周任何一點去欣賞，但作者創作的最佳視角往往是單方位的。電影攝影創作的藝術形象則是在時間的流動中展現的，是運動著的。它不僅可以展現對象的動態，而且可以展示對象在特定時間內的動作過程;它不僅可以展現被攝對象的空間位置，而且可以展示它們的位移;它不僅可以使用一個固定的視點表現對象，而且可以在表現中不斷變換視點和速度;它不僅可以還原對象的運動速度，而且可以借助自身的技術手段，改變對象的運動速度，由此產生種種不同的節奏和韻律。所以我們說電影攝影不僅是空間藝術，也是時間藝術。表現被攝對象的運動，在運動中展示對象的風貌和特征，是電影攝影藝術的另一個突出特點。

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