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　　這篇文章我們來介紹視聽語言中的極遠景、大遠景、遠景。

　　一、極遠景

　　極遠景也是我們常說的極目遠眺之景。它指非常遼闊廣袤的景別，有造成特殊氣氛的作用。它和大遠景的最大區別是，大遠景中的人我們尚能看得實在、清楚，極遠景中的人(一定有人或動物)，非常小，人如蟲蟻極遠景過去幾乎沒有人從理論上加以總結，然而電影史上，特別是經典導演的影片，我們便清晰地看到這種景別。

　　如在影片《一個國家的誕生》中，在描寫南北戰爭的大戰場上，以及在《亞歷山大·涅夫斯基》和《伊萬雷帝》中我們都能看到這種景別的大量運用。

　　斯皮爾伯格的作品，無論是在《第三類接觸)中，表現遠遠的大山谷里的臨時航天機場，或是“巧克力山”下的機場和山上的粉紅色的外星人、飛船，都用了極遠景。在《奪寶奇兵》中，瓊斯在索橋上大戰也用了極遠景大衛·里恩在拍《阿拉伯的勞倫斯》時用極遠景表現沙漠，兩個小駱駝在一望無際的沙山中行走;攻打阿喀巴斯城一段中，極遠景：阿拉伯軍出征，人如蟲蟻般渺小，哪怕是騎著馬的軍隊，也只有芝麻粒那么大我國影片《太行山上》，表現太行山上八路軍的行軍，也用了一個極遠景，造成艱苦卓絕的氣氛。

　　尤其是在好萊塢2004年新拍的《天國王朝》中，極遠景用了幾十處之多，可以說集極遠景之大成，它有力證明了筆者這一提法的正確性和有效性，值得我們重視和研究

　　二、大遠景

　　大遠景表現更為廣闊的場面，浩茫的自然景色和大范圍的背景。大遠在特定情況下是刻畫人物心理的一種巧妙手段。如在法國電影《情人》，女主人公(簡·瑪奇飾)15歲便感到衰老瞬間的到來，她記錄的往事，是她第一次來到越南公河，接著出現大遠景：浩連天的測公河，河的兩岸，只有依稀的綠岸。湄公河的右岸，汽車輪渡渡口，開來一輛黃色的旅客客車。

　　三、遠景

　　遠景我們常說的遠遠望去之景。它指拍攝全身人像及人物周圍廣闊的空間、環境、自然景色或廣大群眾的活動場面。它主要用于交代環境和氣氛。

　　關于遠景，巴拉茲·貝拉說：“任何藝術都不會有像電影那樣的力量表現出宏大事物的磅礴氣勢。波濤洶涌的海，直插云霄的群峰，被暴風雨撕扯的森林浩瀚無垠的戈壁沙漠，置身于這些景象中，使人感到我們直接面對宇宙萬物。”只有電影電視才能擔負描寫無窮無盡的宇宙的使命，遠景、大遠景、極遠景，表現龐大的人群，波斯王的部隊向巴比倫進攻，宏偉的城市建筑，從龍卷風到完美風暴，地球上一直存在的以及不存在的巨大幻象和大場面，會使電影電視更有趣味更有價值從大全景到極遠景，不少都是用來拍攝大場面和大風光的。浩瀚無際的大海充滿著誘惑力，大海給了觀眾無數的歡樂、驚懼和夢想，如影片《完美風暴》、《泰坦尼克號》、《海神號遇難記》、《俾斯麥戰艦被殲記》等。

　　而無處不在，伸向八方的公路，其獨具特色的魅力，對影視藝術家作了熱情的呼喚，如影片《邦妮和克萊德》、《決斗》、《末路狂花》、《法國販毒網》等。

　　巴拉茲說：“不是所有隨意描寫的地方都是風景’。客觀存在的、現實的自然界不是風景。風景有面孔，也有面部表情，它就像隱蔽在色彩斑斕、線條雜亂的萬物中難以辨認的一幅畫那樣注視著我們。風景的面部表情總是確定的但又總是難以準確言其狀，可以意會，但無法把握。人賦予了這張面孔某種深厚的感情關系。這張面孔是對人而言的。“對于我們來說，自然界的靈魂水遠是反映其中的我們自己的靈魂，藝術創造了這種反映。”(《可見的人電影精神》，中國電影出版社,2000年，第66-67頁) 影片《阿拉伯的勞倫斯》(導演：大衛·里恩)中，勞倫斯在向導的帶領下進入沙漠，那許多如詩如畫的美麗沙漠的鏡頭，便采用遠景拍攝。

　　電視劇《三國演義》(總導演：王扶林，導演：蔡曉晴)第一集《桃園三結義》中，遠景為“蒼天已死，黃天當立”，張角布道，群眾高擎火把，舉著義旗，爆發黃巾起義的鏡頭。
 

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