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         給大家分享一些編導(dǎo)文學(xué)常識(shí)中一些不常見(jiàn)的知識(shí)。

1.登山運(yùn)動(dòng)是在（）的基礎(chǔ)上形成的，它誕生于（）。

A．游戲，1786年

B．人類(lèi)生產(chǎn)勞動(dòng)，1786年

C．戰(zhàn)爭(zhēng)，18世紀(jì)末

D．科考探險(xiǎn)，1786年

A現(xiàn)代登山運(yùn)動(dòng)誕生于18世紀(jì)歐洲西部的阿爾卑斯山區(qū).

　　在高山海拔3000米一4000米的雪線附近,即接近“高山植物禁區(qū)”的地帶,往往生長(zhǎng)著一種野花——“高山玫瑰”.摘采這種野花是很困難的.據(jù)說(shuō)很久很久以來(lái),阿爾卑斯山區(qū)的居民一直流行這樣的風(fēng)俗：當(dāng)小伙子向姑娘求愛(ài)時(shí),為了表示他對(duì)愛(ài)情的忠誠(chéng),就必須戰(zhàn)勝重重困難和危險(xiǎn),勇敢地登上高山,采來(lái)“高山玫瑰”,獻(xiàn)給自己心愛(ài)的姑娘.直至今天,阿爾卑斯山區(qū)的居民仍然保留著這種習(xí)俗.長(zhǎng)此以往,在阿爾卑斯山區(qū)的登山活動(dòng),便發(fā)展成一種為廣大群眾愛(ài)好和踴躍參加的運(yùn)動(dòng).將登山運(yùn)動(dòng)和這個(gè)動(dòng)人的傳說(shuō)聯(lián)系到一起,不管事實(shí)如何,或許人們是寧可信其有的.

　　較可靠的說(shuō)法是：18世紀(jì)中期,阿爾卑斯山以其復(fù)雜的山體結(jié)構(gòu)、氣象和豐富的動(dòng)植物資源,吸引了越來(lái)越多的科學(xué)家的注意.1760年,日內(nèi)瓦一位名叫德索修爾的年輕科學(xué)家,在考察阿爾卑斯山區(qū)時(shí),對(duì)勃朗峰的巨大冰川發(fā)生了濃厚的興趣.然而,他自己的攀登卻未能成功.于是,他在山腳下的沙莫尼村口貼了這樣一張告示：“為了探明勃朗峰頂上的情況,誰(shuí)要是能夠登上它的頂峰,或找到登上頂峰的道路,將以重金獎(jiǎng)賞.”布告貼出后,沒(méi)有人響應(yīng),一直到26年后的1786年,才由沙莫尼村的醫(yī)生帕卡爾邀約當(dāng)?shù)厥嘲蜖柆?span lang="EN-US">,結(jié)伴于當(dāng)年8月8日登上了勃朗峰.一年后,德索修爾自己身帶所需儀器,由巴爾瑪為向?qū)?span lang="EN-US">,率領(lǐng)一支20多人的隊(duì)伍登上了勃朗峰,驗(yàn)證了帕卡爾和巴爾瑪?shù)氖着适聦?shí).現(xiàn)代登山運(yùn)動(dòng)便由此誕生.英國(guó)大百科全書(shū)“登山”條目下,采用的便是這種說(shuō)法.由于現(xiàn)代登山運(yùn)動(dòng)興起于阿爾卑斯山區(qū),在世界各國(guó),登山運(yùn)動(dòng)便又被人們稱(chēng)之為“阿爾卑斯運(yùn)動(dòng)”.

　　登山運(yùn)動(dòng)起源于歐洲的阿爾卑斯山地區(qū),但隨著登山水平的不斷提高,人們已無(wú)法滿足海拔4810米的勃朗峰的挑戰(zhàn),登山者們走向了更高的山,而我國(guó)恰是一個(gè)多山,尤其是多高山的國(guó)家,世界上14座8000米以上的高山,其中有9座在我國(guó)或我國(guó)與鄰國(guó)的接壤地區(qū),而7000米以上高山更多達(dá)70余座.在這樣一個(gè)便利的登山條件下,如今,我國(guó)的登山者已不僅局限于專(zhuān)業(yè)的運(yùn)動(dòng)員,有越來(lái)越多的年輕人,懷揣著夢(mèng)想走進(jìn)了雪山……

2.馬王堆漢墓帛畫(huà)描繪的主題思想是（）。

A．天地神話

B．引魂升天

C．墓主生活

D．仙人出行

B馬王堆漢墓帛畫(huà)創(chuàng)作時(shí)間為漢文帝時(shí)期，是迄今發(fā)現(xiàn)的漢代最早的獨(dú)幅繪畫(huà)作品。其妙：繪的主題思想是引魂升天。

3.已知最早的紙本繪畫(huà)《地主莊園圖》出土于（）。

A．吐魯番晉墓

B．昭通霍氏墓

C．安丘冬壽墓

D．酒泉丁家閘墓

A《地主莊園圖》是1964年出土于新疆吐魯番阿斯塔那東晉墓，是分別繪在六張紙上拼合而成的一幅完整畫(huà)面。這是我國(guó)目前所見(jiàn)保存完好、時(shí)代最早的紙畫(huà)，故彌足珍貴。

4.版畫(huà)最早出現(xiàn)在下面哪一個(gè)國(guó)家：（）

A．中國(guó)

B．日本

C．法國(guó)

D．德德國(guó)

A

5.三百石富翁”指的是下面哪一位畫(huà)家：（）

A．徐悲鴻

B．張大干

C．齊白石

D．吳冠中

C三百石富翁"指的是齊白石

齊白石曾在一方印勒銘「三百石富翁」,之后常被壽山石書(shū)拿來(lái)引用。

6.下面關(guān)于白描表達(dá)正確的一項(xiàng)是：（）

A．它的傳播與印刷術(shù)有關(guān)

B．早先是草稿的一種形式

C．最早的有確切年代可考的作品是《金剛經(jīng)》

D．在唐代時(shí)墨分五色

B白描是中國(guó)畫(huà)技法名，指單用墨色線條勾描形象而不藻修飾與渲染烘托的畫(huà)法，指用樸素簡(jiǎn)練的筆法不加烘托描畫(huà)出鮮明生動(dòng)的形象。我國(guó)優(yōu)秀的繪畫(huà)作品如《送子天王圖》、《白馬馭經(jīng)圖》等多用白描的繪畫(huà)手法，是使用白描繪畫(huà)技法的先例。

7.下面關(guān)于奧登伯格表達(dá)不正確的一項(xiàng)是：（）

A．美國(guó)人

B．20世紀(jì)著名雕塑家

C．他喜歡將一些日常的小東西做的無(wú)限大

D．其作品技術(shù)含量很高，代表作《青銅時(shí)代》

D作為波譜藝術(shù)的代表人物的奧登伯格一直都以幽默的方式創(chuàng)造出大量帶有童趣的作品，以豐富的想象力改變真實(shí)事物的形狀和意義，以極度夸張的尺寸仿制日常用品矗立在街頭，改變了人們的審美觀念。沒(méi)有生命的物品轉(zhuǎn)眼變得氣勢(shì)磅礴，而且具有大眾化和趣味性，呈現(xiàn)在人們面前的不是巨大而嚴(yán)肅的紀(jì)念碑，而是巨大的玩具，讓人們認(rèn)識(shí)到雕塑是快樂(lè)的。

8.中國(guó)畫(huà)的存在方式不包括下面哪一項(xiàng)：（）

A．扇面

B．冊(cè)頁(yè)

C．卷軸

D．油畫(huà)

D中堂 條幅 小品 鏡框 卷軸 扇面 冊(cè)頁(yè) 長(zhǎng)卷

9.下列屬于中國(guó)樂(lè)系的民族有（）

A．藏族

B．朝鮮族

C．蒙古族

D．彝族

C

10.下列屬于地方性小調(diào)的民歌有（）

A．小白菜

B．繡金編

C．交城山

D．孟姜女

A

11.民歌《腳夫調(diào)》屬于一般山歌類(lèi)，具體為（）

A．信天游

B．花兒

C．高腔山歌

D．山曲

A腳夫調(diào)是漢族民歌。 這是一首陜北信天游。信天游是陜北人民最喜愛(ài)的一種山歌形式。歌詞基本以七字為一句，上下兩句為一段，上句起興，下句起題。既可以?xún)删洫?dú)立成歌，也可把幾段或十幾段歌詞并列，用一個(gè)曲調(diào)反復(fù)演唱。信天游以綏德、米脂一帶的最有代表性，有山西河曲、內(nèi)蒙伊克昭盟鄰近地區(qū)的信天游，不僅在風(fēng)格上受山曲和爬山調(diào)的影響，而且有的就為幾個(gè)地方共同所有。《腳夫調(diào)》流行在綏、米一帶，它以高亢有力、激昂奔放、具有鮮明地方色彩的音調(diào)，深刻地抒發(fā)了一個(gè)被地主老財(cái)逼出門(mén)外，有家不能歸的腳夫的憤懣心情，和對(duì)家鄉(xiāng)、妻子的深切懷念。

12.《上去高山望平川》是流傳極廣的青海傳統(tǒng)花兒，它又稱(chēng)（）

A．倉(cāng)郎郎令

B．花兒王

C．河州大令

D．青海令

C《上去高山望平川》——青海“花兒”代表作

《上去高山望平川》(也叫《白牡丹令》、《河州大令》)是一首青海“花兒”代表作，曾得到眾多歌唱家廣泛演唱。印象中聽(tīng)過(guò)朱仲祿、胡松華、蘇平（女）、呂繼紅等人的演唱，還有一些現(xiàn)在活躍于寧夏、甘肅、青海一帶民間“花兒”藝人的演唱。

13.笙曲《鳳凰展翅》是由（）作曲。

A．聶耳

B．胡天泉、董洪德

C．閻海澄

D．劉文金

B1,、笙獨(dú)奏曲 《鳳凰展翅》是董洪德、胡天泉作于1956 年的一首笙獨(dú)奏曲。鳳凰古稱(chēng)瑞鳥(niǎo)，傳說(shuō)是鳥(niǎo)中之王，象征美麗和幸福。樂(lè)曲采用山西梆子音調(diào)，運(yùn)用笙的各種演奏技巧，生動(dòng)地描繪了鳳凰各種優(yōu)美的姿態(tài)，抒發(fā)了對(duì)美好生活的向往之情。此曲曾獲1957年第六屆世界青年聯(lián)歡節(jié)民間音樂(lè)比賽金質(zhì)獎(jiǎng)。 2、歌曲《鳳凰展翅》：一首好聽(tīng)的歌曲

14.19世紀(jì)初，第一個(gè)將女中音推上歐洲歌劇中第一女主角的法國(guó)女中音歌唱家是（），她使女中中音在歌劇中的地位從此有了很大的提高。

A．基烏里婭?格里西

B．馬麗婭弗利契亞?馬利布朗

C．烏塞皮?格拉西尼

D．波林。?維雅爾多－加爾西亞

D

15.我國(guó)戲曲音樂(lè)唱腔中的高腔產(chǎn)生于我國(guó)（）地區(qū)。

A．江西弋陽(yáng)

B．湖北宜昌

C．江西宜黃

D．四川川宣賓

A

16.公元1594年，由意大利的里努鍥尼作劇本，卡奇尼和佩里合作寫(xiě)音樂(lè)，創(chuàng)作并上演了一部抒情音樂(lè)劇，有人稱(chēng)這部“抒情音樂(lè)劇”是世界的第一部歌劇（但它失傳了），劇名是（）

A．《尤麗狄茜》

B．《月桂女神和太陽(yáng)神》

C．《安得羅梅達(dá)》

D．《茶花女》

B

17.華彩樂(lè)段一般置于樂(lè)章的什么地方（）？

A．結(jié)束前

B．引子

C．呈示部之后

D．發(fā)展部當(dāng)中

A華彩樂(lè)段，通俗來(lái)講就是我們所說(shuō)的Solo。通常是即興的、獨(dú)奏的、能充分展現(xiàn)表演者技巧或樂(lè)器技巧的。原來(lái)是歌劇詠嘆調(diào)末尾處演唱者的自由發(fā)揮技巧展示，后來(lái)協(xié)奏曲末尾也常用到這種段落。現(xiàn)在搖滾樂(lè)隊(duì)更常用到，多在開(kāi)場(chǎng)的時(shí)候，旋律吉他或貝斯的SOLO展示，能夠起到帶動(dòng)現(xiàn)場(chǎng)氣氛，推動(dòng)高潮的作用。這種樂(lè)段大多節(jié)奏快，即興成分大，技巧展示多。音樂(lè)與作曲技術(shù)（團(tuán)隊(duì)） 宮徵

18.樂(lè)曲解說(shuō)對(duì)音樂(lè)審美帶來(lái)的影響是（）。

A．強(qiáng)化了人們的審美體驗(yàn)

B．推動(dòng)了音樂(lè)審美的發(fā)展

C．形成了音樂(lè)審美的理論

D．帶來(lái)了音樂(lè)審美的誤區(qū)

D

19.著名的區(qū)域曝光典型作品《月升》，早在1981年的售價(jià)就達(dá)到了7萬(wàn)美金，它的作者是（）

A．安塞爾伊士頓亞當(dāng)斯

B．達(dá)蓋爾

C．大衛(wèi)·穆恩奇

D．弗朗科·方塔納

A

20.提出著名的“區(qū)域曝光理論的攝影家是（）

A．安塞爾伊士頓亞當(dāng)斯

B．達(dá)蓋爾

C．大衛(wèi)·穆恩奇

D．弗朗科·方塔納

美國(guó)著名攝影家安塞爾·亞當(dāng)斯的區(qū)域曝光理論，是半個(gè)多世紀(jì)以來(lái)攝影科學(xué)的基本理論之一。

根據(jù)亞當(dāng)斯的理論，黑白照片的色調(diào)或灰調(diào)可以分為十個(gè)“區(qū)域”，由零區(qū)域(相紙能夠表現(xiàn)出的最黑的部分)至第十區(qū)域(相紙的底色——白色)。第五區(qū)域是中等的灰度，它可以根據(jù)測(cè)光表的讀數(shù)曝光而得出來(lái)；第三區(qū)域是有細(xì)節(jié)的明影部分，而第八區(qū)域則是有細(xì)節(jié)的強(qiáng)光部分。

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