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 ⒈用真情去欣賞攝影作品。在面對(duì)一幅攝影作品時(shí)不但能懂得攝影家所使用的藝術(shù)手法，而且能夠捕捉到攝影家在作品中帶給觀眾的激情，從而體會(huì)到美的感受。情感與主題密不可分，有了明確的主題和突出的主體，則畫面是否可表達(dá)某種情感，就是衡量作品藝術(shù)性高低的又一重要標(biāo)準(zhǔn)。情感的存在、豐富與否，情感的類型，情感表達(dá)的含蓄或張揚(yáng)，都是讓作品是否充滿生命力的重要方面。因此主題透露出作者情感的攝影作品就等于沒(méi)有靈魂，攝影作品畫質(zhì)再好、技巧再高超，也仍然是無(wú)病呻吟的廢片，情感就是靈魂，它決定了作品的生命。用真情調(diào)整好自己的心態(tài)。在欣賞一幅攝影作品時(shí),首先要把自己的心情調(diào)整到一種“空”的狀態(tài)，靜故了群動(dòng),空故納萬(wàn)境。在進(jìn)行欣賞時(shí)，要把自己看作是一塊海綿，隨時(shí)準(zhǔn)備吸收攝影畫面中傳來(lái)的一切信息，從而進(jìn)行下一階段的體驗(yàn)。用真情去深入體會(huì)攝影畫面所傳達(dá)的情感。一幅優(yōu)秀的攝影作品和普通照片最大的不同就是優(yōu)秀的攝影作品中蘊(yùn)涵著人類的豐富的情感。不同的形象、線條、影調(diào)、色彩這些形式手段終究只是傳遞情感的中介物，攝影者要達(dá)到的最終目的還是要以情感動(dòng)觀眾，讓觀眾在欣賞過(guò)程中能體會(huì)到攝影者按下快門時(shí)那一刻的感情，從而引起共鳴。用真情努力喚起自己內(nèi)心的聯(lián)想和想象。事實(shí)上,任何的藝術(shù)性活動(dòng)都離不開(kāi)豐富的聯(lián)想和想象。在對(duì)一幅攝影作品喚起想象和聯(lián)想的時(shí)候,不要忽視標(biāo)題所提供的信息。攝影作品的標(biāo)題非常重要,它常常標(biāo)示出這幅作品想要表達(dá)的主題。另外攝影作品還非常注重畫面的節(jié)奏,觀眾可以從畫面提供的音樂(lè)性節(jié)奏展開(kāi)聯(lián)想,從而更好地理解作品。

攝影作品

⒉用簡(jiǎn)單去評(píng)判攝影作品。評(píng)片的關(guān)鍵要素很多，而且各要素錯(cuò)綜復(fù)雜，無(wú)法完全割裂，但看事物的著眼點(diǎn)是要有主次的，如何從眾多要素中取舍最需要注意的要素？而簡(jiǎn)單，是一幅作品的藝術(shù)性的高低的最直觀、最明晰、最有說(shuō)服力的重要尺度。“簡(jiǎn)潔”二字，是有效提升照片藝術(shù)價(jià)格的重要途徑。不簡(jiǎn)單的作品就象一個(gè)肥胖臃腫的人，舉止間步履維艱，遠(yuǎn)遠(yuǎn)不如苗條美女或精干壯男給人的感覺(jué)；“簡(jiǎn)單”并不等于一絲不掛，如果失去了紅紅綠綠的萬(wàn)千時(shí)裝，則大千世界又是多么的單調(diào)！因此，不簡(jiǎn)單的作品是“笨片”，沒(méi)有輕靈雋永之氣。任何一幅攝影作品，首先要有一個(gè)主題，主題必須明確要突出，明確突出就是簡(jiǎn)單。攝影是減法的藝術(shù)，那么，為什么要減？那就是要去蕪存菁，也即讓主體突出，并進(jìn)一步在形式上突出主題。同時(shí)，只有簡(jiǎn)單畫面，不讓多余的東西充滿畫面，也是讓作品的情感得以順利渲瀉的重要保證。

取景越簡(jiǎn)單，反而越有震憾力，越能滿足作者的創(chuàng)作動(dòng)機(jī)，像有些大量留白的作品，風(fēng)景不可謂不小，但它那強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊力卻能符合創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖。在色彩方面，有時(shí)候簡(jiǎn)單的黑白灰三色畫面更能突出創(chuàng)作者的創(chuàng)作意圖，也更能引起欣賞者的審美情趣。

一張成功的攝影作品，無(wú)論從構(gòu)圖，色彩的調(diào)配，內(nèi)在的意境，還是人物，環(huán)境的細(xì)節(jié)，都將是我們考慮的因素。而且都應(yīng)該是無(wú)可挑剔的，多一點(diǎn)太重，少一點(diǎn)太輕。所以我們?cè)诳磾z影作品時(shí)，不能光考慮人物的面部表情，或是動(dòng)作，更應(yīng)該考慮作者所要表達(dá)的意境簡(jiǎn)單不簡(jiǎn)單。

⒊用自然去審核攝影作品。真情是美的，簡(jiǎn)單是美的，當(dāng)然自然也是美的。如果說(shuō)攝影作品主題表達(dá)是靠攝影人的審美情感、審美標(biāo)準(zhǔn)、審美態(tài)度、審美追求和審美評(píng)價(jià)素質(zhì)，那么攝影作品就是攝影人經(jīng)長(zhǎng)期積累的審美經(jīng)驗(yàn)中產(chǎn)生，由自然美的原型和社會(huì)美的原型暗示給他的一種新的審美判斷的結(jié)果。無(wú)論反映自然美的景觀美（包括對(duì)自然景觀美的反映：對(duì)完全天然的沒(méi)有經(jīng)過(guò)人工雕鑿痕跡的自然界中的壯觀、奇觀和幽美的反映；對(duì)人文景觀美的反映：對(duì)自然美經(jīng)過(guò)人工藝術(shù)加工后表現(xiàn)出人類文明程度的景觀的反映）也好；?反映自然美的景觀美（包括對(duì)自然景觀美的反映：對(duì)完全天然的沒(méi)有經(jīng)過(guò)人工雕鑿痕跡的自然界中的壯觀、奇觀和幽美的反映；對(duì)人文景觀美的反映：對(duì)自然美經(jīng)過(guò)人工藝術(shù)加工后表現(xiàn)出人類文明程度的景觀的反映）也罷；還是反映社會(huì)生活的藝術(shù)形象美（包括：攝影藝術(shù)形象的心靈美：藝術(shù)形象只要體現(xiàn)了人的心靈美，就會(huì)具有審美價(jià)值；攝影藝術(shù)形象的行為美：攝影藝術(shù)必須是借助原型原貌，再現(xiàn)出一個(gè)銘刻著攝影人審美個(gè)性印記的新形象，攝影人的審美行為實(shí)際上是靠“借影還魂”，直接把自己的審美愿望反映在攝影作品中，創(chuàng)作出新的作品；攝影藝術(shù)形象的倫理道德美：這是美的內(nèi)容中相當(dāng)重要的條件之一，不論攝影人持著什么心態(tài)去審美，只要審美態(tài)度與社會(huì)發(fā)展規(guī)律相違背，其作品的內(nèi)容也不會(huì)是美的。攝影作品的藝術(shù)形象只有在反映了符合社會(huì)發(fā)展規(guī)律的倫理道德時(shí)，才會(huì)是美的內(nèi)容），這些攝影作品都具有自然美的屬性，呈現(xiàn)出大自然的形線美（客觀存在的，依靠作者去發(fā)現(xiàn)、提煉、重新組合，獲得對(duì)大自然形體的再現(xiàn)，成為作品視覺(jué)要素之一，與觀者的心理相呼應(yīng)引出觀者的審美特征）、影調(diào)美（:通過(guò)視覺(jué)刺激情緒的重要因素之一，進(jìn)而結(jié)合具體的畫面形象，直接影響審美主體的審美情感）、色彩美（色彩的審美表達(dá)十分明顯，能向人們傳達(dá)出一定的感情意味，傳達(dá)著那些能牽動(dòng)人們情感的各種信息。可以再人們的視覺(jué)中、感情中、意味中產(chǎn)生不同的審美效果。不同色彩在表達(dá)具體攝影作品時(shí)，人們會(huì)自覺(jué)地結(jié)合作品內(nèi)容產(chǎn)生興奮與沉靜、冷與暖、開(kāi)放與收縮、活潑與憂郁、華麗與樸素等意味。人們?cè)趯徝罆r(shí)，會(huì)將攝影作品色彩與畫面中具體藝術(shù)形態(tài)相結(jié)合，自覺(jué)地賦予各種色彩不同的含義）、和諧美（對(duì)稱使畫面中布局合理相互協(xié)調(diào)適應(yīng)、均衡使攝影中景物相呼應(yīng)做到畫面的均衡、整齊一律使同類圖形相同的排列或者不同圖形錯(cuò)落排列，均要保證畫面整體性的完整統(tǒng)一，不破壞畫面的均衡。攝影畫面中形象大小，比例適中，滿足視覺(jué)悅目的需求，保持形象之間的協(xié)調(diào)，于變化中求單純，于變化中求愉悅，于秀美中求和緩）。

一張吸引人的照片為什么會(huì)吸引人？它一定有個(gè)吸引人的地方，這個(gè)吸引人的地方就是主題。也是最能表達(dá)這張照片意涵之所在。而通常這個(gè)主題點(diǎn)也正是我們鏡頭的對(duì)焦點(diǎn)，為的就是要突顯主題，讓人一看就明了，這是我們按下快門前首先要思索的地方。攝影者一方面要有對(duì)客觀世界敏銳的觀察能力，也要有攝影者所特有的預(yù)見(jiàn)能力，并能在按下快門之前安排被攝體，選擇角度、視點(diǎn)、俯仰，運(yùn)用線條、塊面、形狀等形式，突出作品主題，使畫面簡(jiǎn)潔，有條不紊。而欣賞攝影作品就要從這按下快門前首先要思索的地方開(kāi)始，攝影作品如何調(diào)動(dòng)著觀眾的視覺(jué),利用畫面的線條、色彩、影調(diào)等形式結(jié)構(gòu)以及它們所形成的節(jié)奏、韻律等作用于觀眾的視覺(jué)神經(jīng),引起觀眾第一眼的注意,使觀眾隨著視覺(jué)的運(yùn)動(dòng)、起伏而進(jìn)行內(nèi)心的模擬,引起相應(yīng)的情感的反應(yīng),從而獲得感官上的滿足；攝影作品如何調(diào)動(dòng)觀眾對(duì)攝影藝術(shù)進(jìn)行更深層次的審美理解，使觀眾在視覺(jué)感知基礎(chǔ)上，探求攝影畫面形象之間的內(nèi)部聯(lián)系，從而形成審美過(guò)程中更為積極的理性認(rèn)知活動(dòng)。攝影者會(huì)利用畫面上的各種視覺(jué)元素來(lái)激起觀眾的聯(lián)想、想象,進(jìn)入情境的創(chuàng)造,引導(dǎo)觀眾進(jìn)入表面形象下的深層結(jié)構(gòu),使觀眾有一種探索到作者深意的滿足和參與創(chuàng)作的自豪感。這樣的作品才能經(jīng)得起時(shí)間的考驗(yàn),獲得超越時(shí)空的生命力；攝影作品如何達(dá)到了一個(gè)更高的層次，即通過(guò)更高層次的審美再創(chuàng)造活動(dòng)，實(shí)現(xiàn)了欣賞活動(dòng)的主客體(觀眾和攝影作品)的渾然合一，發(fā)生了共鳴與頓悟，使觀眾的心靈得到凈化，精神得到升華，獲得的是一種精神人格層次上的審美愉快,達(dá)到了精神自由的境界。

欣賞攝影作品，要不斷地提高自己的藝術(shù)理解力和感受力。藝術(shù)理解力和感受力不是一朝一夕形成的,它需要主體長(zhǎng)期大量的審美實(shí)踐積累。要提高自己的攝影藝術(shù)欣賞能力，要尋找機(jī)會(huì)接觸高質(zhì)量的攝影作品，提高自己的藝術(shù)欣賞力。同時(shí)，自己要主動(dòng)學(xué)習(xí)閱讀攝影相關(guān)知識(shí)，豐富自己的理論水平。要對(duì)攝影的基本形式和基本特征有所了解，這樣才能真正把握和理解作品，真正理解作品奇妙的藝術(shù)魅力。那當(dāng)然提高自己的攝影欣賞能力還需要一定的歷史、文化知識(shí)。

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