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　　到不了的南方――電影《末日危途》影評

　　作者：徐鶴群

　　電影《末日危途》架設(shè)了這樣一個世界：人類文明在經(jīng)歷了自然的毀滅性報復(fù)之后，變成了一個巨大的廢墟。氣溫越來越低，植物、動物大量死亡，只有一小部分人類幸存了下來。但是死亡的腳步并未離他們遠(yuǎn)去。因?yàn)槭澄铩①Y源的極度匱乏，他們需要互相獵殺，才能活下去。

　　我們曾經(jīng)討論過大災(zāi)難過后的人性問題，但僅僅討論的是那些侵吞救援物資、哄抬物價發(fā)"災(zāi)難財”的案例。《末日危途》的世界里，是把這樣的人性問題，放大至無數(shù)倍。在這個世界里，他們?nèi)顺匀恕Ｋ麄儼讶俗ゲ镀饋恚瑥?qiáng)奸婦女和兒童，再把活人關(guān)起來，做熏肉，慢慢吃。

　　故事的主角是一對幸存下來的父子。孩子的母親因?yàn)槿淌懿涣藷o窮無盡的絕望，選擇在一個深夜獨(dú)自走進(jìn)無邊際的叢林中自殺，但父親卻始終不愿意放棄讓兒子生存下來的希望，于是他們走上了通往南方的路。

　　南方到底有什么?途中，面對兒子的幾次提問，父親先后告訴他，那里會有大海，那里會有像你一樣的孩子。其實(shí)大海也好，童年小伙伴也罷,不過都是父親心中不愿放棄的希望罷了。總之，他們需要在這個末日中堅(jiān)持下去，就要相信，還有另一個美好、溫暖的世界存在于''南方”。

　　我們永遠(yuǎn)都會是好人，對嗎?

　　為了能更加貼切地表達(dá)出'‘末日”這個概念，導(dǎo)演約翰•希爾寇特在影片的布景和音樂上煞費(fèi)苦心。他用單色調(diào)排除了一切生命跡象，又僅僅用了平靜的鋼琴聲作為背景的點(diǎn)綴。'‘我不希望電影里的聲音和畫面看起來不搭調(diào)。為了讓背景聲音像末日一樣死寂，我讓錄音師使用了單向的麥克風(fēng)，錄下來的只有風(fēng)的聲音，聽著電影里呼呼的、單調(diào)的、甚至是乏味的令人不快的大地呻吟的風(fēng)聲，我對影片有了一種別樣的感覺。”

　　在這樣的環(huán)境里，父子倆每走一步，都做好了最壞的打算，每走過一步，就又多了分希望。

　　去南方的路上，父子倆多次碰見專門吃人的"壞人”團(tuán)體，又幾度陷入饑寒交迫的絕境。為了避險，父親始終保持高度警覺，盡量避開沒有人的路徑以求自保;年幼的兒子卻常常對路上偶遇到的老人、小孩、流浪漢伸出雙手。

　　"父親”的扮演者維果•莫特森說：“在地球末日之后的人類也一樣會有憐憫之心。不過在層層壓力的重壓之下，他們可能忘記了同情，有的只是暴怒。因?yàn)橐蠲⒁燥柖亲印⒁┡路屓祟愂ダ碇呛妥约旱纳鐣浴?rdquo;

　　在叢林法則被無限放大的環(huán)境里，這位父親卻一直沒有喪失他的理智和社會性，支撐他堅(jiān)持下去的力量,來自他的兒子。在與一個流浪老人的對話中，父親如此說道：“他是個天使。對我來說，他就是上帝

　　每一次父子倆遇見人吃人的場景，或是經(jīng)歷被“吃人狂魔”隊(duì)伍追趕之后，甚至，在父子倆饑腸轆轆、在雨水中瑟瑟發(fā)抖的時刻，兒子總是用純潔的眼神望著父親說："我們永遠(yuǎn)都不會吃人，對嗎?我們永遠(yuǎn)都會是好人，對嗎?”像是疑問，又像是反問。

　　男孩的表現(xiàn)，一方面來源于恐懼,恐懼"人吃人”這種毀滅人性的行為，另一方面也是出于擔(dān)心，擔(dān)心有一天自己和父親會淪落成為這些亡命之徒。

　　他并不知道，在父親眼里，他就是上帝般的存在，可以救贖一切。在荒蕪錯亂的世界里，男孩仍然用正常的目光審視交流，用正常的邏輯看待身邊的人。當(dāng)看到一個和他年齡相仿的小朋友時，他迫不及待想上前告訴他自己是好人，不會傷害他;當(dāng)看到一個耄耋老人拄著拐杖落單走在路上時，他想要父親拿一瓶罐頭分給老人吃，并期盼著和老人路上同行，彼此有個照應(yīng)……

　　而父親，在經(jīng)歷過人性“變異”后，卻對這個世界上的一切都變得警惕、懷疑。他看著老人談到自己死去的孩子時熱淚盈眶的樣子，我想他是有過同情的，但是第二天他們還是分道揚(yáng)鐮了。看著老人遠(yuǎn)去的背影，父子倆的對話意味深長一一

　　兒子："他會(餓)死的，然而你卻一點(diǎn)也不在乎。”

　　面對兒子的指責(zé)，父親這樣回復(fù)：'‘等有一天我們的食物耗盡了，你就有時間去仔細(xì)考慮他留下來的問題了。“

　　兒子卻依然不肯相信："你總說要小心壞人，可那個老人，一點(diǎn)也不像壞人，一點(diǎn)也不像。“

　　通往“南方”的“羅生門”

　　不斷向南的求生之旅，將父子倆帶到了期望中的海邊，可是茫茫的大洋，依然看不到任何生的希望。兒子突然發(fā)燒，讓父子倆不得不在海邊支起帳篷多待幾日。等待的日子里，父親看到了大海里廢棄的郵輪，決心把槍留給兒子，自己游過去碰碰運(yùn)氣，找些食物。

　　高燒中的男孩昏睡的過程中，一個流浪漢拿走了父子倆的全部家當(dāng)一一食物、衣服、帳篷和推車。父親回來后，連忙抱著兒子追了過去，并憑借一把手槍，從流浪漢手中要回了全部家當(dāng)，更重要的是，父親還讓流浪漢脫下了身上的衣服、鞋子，'‘因?yàn)樗材米吡宋覀兯械臇|西，只留下一條命“。

　　以彼之道，還之彼身。

　　這個橋段，讓我想起了日本小說《羅生門》。同樣發(fā)生在一個災(zāi)難多發(fā)的年代一一"京城不是地震、臺風(fēng)，就是火災(zāi)、饑荒，災(zāi)連禍接，此起彼伏“，一個深夜，一位年邁的老太太在尸骸堆里一根根地拔去尸體的頭發(fā)，想拿回去做假發(fā)賣。她的行為被一個家丁發(fā)現(xiàn)了，老太太辯解道：“拔死人頭發(fā)也許不對,可這些死人，在世的時候也沒少干這檔子事……而我現(xiàn)在干這事兒，也沒覺得有什么不對，不干，就得餓死……“

　　家丁此前還在猶豫"是要餓死還是去當(dāng)強(qiáng)盜”，如今卻被老太太的這番話說動了心思，上前就揪住老婆子的脖領(lǐng)，惡狠狠地說："這么說來，我扒你的衣服，你也不會怪我吧。此實(shí)乃不得已，不然我就得餓死。“

　　看吧，在極端的環(huán)境中，任何一個外界因素，都會對個人的行為產(chǎn)生巨大的刺激，特別是與文明共識背道而馳的價值取向，會對人脆弱的社會性產(chǎn)生摧毀性的破壞。

　　那個流浪漢何嘗不是一個善良的可憐人呢?在"人吃人”變成"普世價值觀“的世界里，他拿走了父子倆全部家當(dāng)，卻沒有動昏睡中的小男孩，正如他自己所言，他真的“只是因?yàn)樘I了“。在對食物的欲望逼近極限時，流浪漢依然守住了人性的底線。

　　如此想來，這個流浪漢其實(shí)給了我們一點(diǎn)點(diǎn)希望。然而，當(dāng)男孩的父親在命令流浪漢脫下最后一件蔽體的衣服時，他已經(jīng)親手將希望的火苗澆滅了。

　　在每一個人都靠從別人身上掠奪資源才能拼命活著的世界，擊敗人類的不是槍支、也不是饑餓，而是絕望。當(dāng)父親在兒子的反復(fù)勸說之下，將流浪漢的衣服送回了原地，流浪漢卻已經(jīng)不知所蹤。電影直到最后也沒交代他去了哪里，我想無非是兩種結(jié)局：一種是他在逃跑過程中被"吃人團(tuán)伙”抓住并吃掉，另一種是他的人性被男孩的父親澆滅，成為了"吃人團(tuán)伙”的一員，像《羅生門》中的"家丁“一樣。

　　南方和狗

　　父親終究還是沒有到達(dá)南方。隨著咳嗽日益嚴(yán)重，加上腿部受傷，體力不支的父親還是倒在了海灘上。

　　這時候，卻來了一位陌生男子，向男孩伸出雙手。

　　男孩沒有辦法判斷這名男子是否為好人，于是他接連問了他5個問題一一"你有孩子嗎?”“他們都多大了?”''你沒有吃他們?”"那么，你們不吃人?”''最后，你也帶著火焰嗎?”

　　最后一問，把對面的男子問得措手不及。'‘心中永遠(yuǎn)燃燒著火焰”，這是男孩與父親的約定，這火焰，或許是希望，或許是善良，或許是人性的下限，無論如何，父子倆都不愿意放棄這最后的光明。

　　所以，男孩在尋找依靠時，也將"心中是否燃燒著火焰”，作為判斷一個好人的標(biāo)準(zhǔn)。

　　當(dāng)男子的妻子、兒子、女兒岀現(xiàn)在男孩面前的時候，我似乎聽到了他們心中燃燒起的火焰。而最令人激動的，莫不過是站在一家人身后的一條小狗，正用圓鼓鼓的眼睛看著男孩。

　　作為整部電影中出現(xiàn)的唯一一只活靈活現(xiàn)的動物，這家人連寵物狗都還保護(hù)至今，沒有殘忍地殺害，何況是人呢?我想它是這家人'‘心中燃燒著火焰”的最好佐證，也給了所有人希望。或許，這一家人可以團(tuán)結(jié)起更多'‘心中燃燒著火焰”的人們，一起帶著世界重新燃起希望之光，重建人性的大廈。或許，這就是到不了

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