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作者：編導培訓 來源：www.2022ahvc.com 發布時間：2018-07-30
1."但愿人長久，千里共嬋娟"，其中嬋娟指的是什么？（A）
A、月亮 B、姻緣
解釋：嬋娟的意思常用者有三，1．形容姿態曼妙優雅；2．美女、美人；3．形容月色明媚或指明月。“但愿人長久，千里共嬋娟”中的嬋娟指的是第三種用法：形容月色明媚或指明月。“共嬋娟”就是共明月的意思，典故出自南朝謝莊的《月賦》：“隔千里兮共明月。”
2.王先生的QQ簽名檔最近改成了"慶祝弄璋之喜"，王先生近來的喜事是：（C）
A、新婚 B、搬家 C、妻子生了個男孩 D、考試通過
解釋：弄璋，中國民間對生男的古稱。始見周代詩歌中。古人把璋給男孩玩，希望他將來有玉一樣的品德。舊時常用以祝賀人家生男孩。
3."爆竹聲中一歲除，春風送暖入屠蘇"，這里的"屠蘇"指的是：（C）
A、蘇州 B、房屋 C、酒 D、莊稼
解釋：屠蘇，酒名。古代中國風俗于農歷正月初一飲屠蘇酒以避瘟疫。
4."拱手而立"表示對長者的尊敬，一般來說，男子行拱手禮時應該：（A）
A、左手在外 B、右手在外
解釋：因為古人認為殺人時拿刀都是用右手，右手在前殺氣太重。所以右手握拳，用代表友好的左手在外，把右手包住。
5.我國的京劇臉譜色彩含義豐富，紅色一般表示忠勇俠義，白色一般表示陰險奸詐，那么黑色一般表示：（A）
A、忠耿正直 B、剛愎自用
解釋： 紅色的臉譜表示忠勇俠義，如關羽、妾維、常遇春； 黑色的臉譜表示剛烈、正直、勇猛甚至魯莽，如包拯、張飛、李逵等； 黃色的臉譜表示兇狠殘暴，如宇文成都、典韋； 藍色或綠色的臉譜表示一些粗豪暴躁的人物，如竇爾敦、馬武等； 白色的臉譜一般表示奸臣、壞人，如曹操、趙高等。
6.《三十六計》是體現我國古代卓越軍事思想的一部兵書，下列不屬于《三十六計》的是：（B）
A、渾水摸魚 B、反戈一擊 C、笑里藏刀 D、反客為主
解釋： 第一套勝戰計：瞞天過海、圍魏救趙、借刀殺人、以逸待勞、趁火打劫 、聲東擊西； 第二套敵戰計：無中生有、暗渡陳倉、隔岸觀火、笑里藏刀、李代桃僵、順手牽羊； 第三套攻戰計：打草驚蛇、借尸還魂、調虎離山、欲擒故縱、拋磚引玉、擒賊擒王； 第四套混戰計：釜底抽薪、混水摸魚、金蟬脫殼、關門捉賊、遠交近攻、假道伐虢； 第五套并戰計：偷梁換柱、指桑罵槐、假癡不癲、上屋抽梯、樹上開花、反客為主； 第六套敗戰計：美人計、空城計、反間計、苦肉計、連環計、走為上
7."床前明月光"是李白的千古名句，其中"床"指的是什么？（C）
A、窗戶 B、臥具 C、井上的圍欄
解釋：答案C是傳統解釋，但目前存在爭論，有以下幾種說法。 ①指井欄。從考古發現來看，中國最早的水井是木結構水井。古代井欄有數米高，成方框形圍住井口，防止人跌入井內，這方框形既像四堵墻，又像古代的床。因此古代井欄又叫銀床，說明井和床有關系，其關系的發生則是由于兩者在形狀上的相似和功能上的類同。 ②“窗”的通假字。 ③取本義，即坐臥的器具。 ④馬未都等認為，床應解釋為胡床，古時一種可以折疊的輕便坐具，馬扎功能類似小板凳。
8.1932年，清華大學招生試題中有一道對對子題，上聯"孫行者"，下面下聯中最合適的是：（A）
A、祖沖之 B、周作人 C、郁達夫 D、唐三藏
解釋：名詞對名詞，動詞對動詞，虛詞對虛詞，平仄為平平仄對仄平仄，很公整，上下聯又是人名對人名。孫即子孫，祖即爺爺，孫對祖天經地義；行和沖是動詞，所以可以成對；者和之同為虛詞，也可成對。
9."月上柳梢頭，人約黃昏后"描寫的是哪個傳統節日？（B）
A、中秋節 B、元宵節 C、端午節 D、七夕節
解釋：語出歐陽修詞：《生查子•元夕》，元夕即元宵節。
10.我國古代有很多計量單位，比如詩句"黃河遠上白云間，一片孤城萬仞山"中的"仞"，一仞約相當于：（B）
A、一個成年人的高度 B、成年人一臂的長度
解釋：古代長度單位。《說文》：仞，伸臂一尋八尺也。
11.下列哪一句詩描寫的場景最適合采用水墨畫來表現？（C）
A、落霞與孤鶩齊飛，秋水共長天一色 B、返景入深林，復照青苔上 C、孤舟蓑笠翁，獨釣寒江雪 D、接天蓮葉無窮碧，映日荷花別樣紅
解釋：水墨畫追求意境，一般不用太艷的顏色來表現，所以落霞（A）和荷花（D）都沒辦法表現得很好，水墨畫體現不出月光灑在地上的樣子，所以更不可能是句B。
12.下列哪個成語典故與項羽有關？（D）
A、隔岸觀火 B、暗度陳倉 C、背水一戰 D、破釜沉舟
解釋：項羽破釜沉舟一戰成名。另，隔岸觀火是三十六計之一，暗度陳倉、背水一戰的都是韓信，暗度陳倉也成三十六計之一。
13.《百家姓》中沒有下面哪個姓？（C）
A、烏 B、巫 C、肖 D、蕭
解釋：“肖”“蕭”本為不同的姓。“蕭”是大姓，“肖”則是小姓，歷史上曾寥若晨星地冒出過“肖”姓，但非常罕見。1970年代推行二簡字之后，“蕭”整個字的所有義項都被合并到“肖”。
14."生旦凈末丑"是京劇的行當，其中"凈"是：（A）
A、男角 B、女角
解釋：生行是扮演男性角色的一種行當；旦行是扮演各種不同年齡，不同性格、不同身份的女性角色；凈行俗稱花臉，又叫花面。一般都是扮演男性角色；丑行又叫小花臉、三花臉。
15.我們常說的"十八般武藝"最初指的是什么？（A）
A、使用十八種兵器的技能 B、十八種武術動作
解釋：中國武術的一個傳統術語，也稱“十八般兵器”、“十八般武器”，常見于中國古代的戲曲、小說中，指使用各種武術器械的功夫和技能。現代人對“十八般武藝”的理解是泛指多種武器，或多種技能。
16.假如你的一首五絕詩被雜志社采用，按照正文部分每字5元來計算，你應得多少稿費？（B）
A、50元 B、100元 C、200元
解釋：五絕詩，全詩四句，每句5字，一般前兩句寫景或是描繪一個場景，后兩句著重抒發內心情感。短小精悍，具有起承轉合，讀起來感到剛勁有力。
17.下面哪個字常用作表示順序的第五位？（A）
A、戊 B、戍 C、戌
解釋：戊讀wù，天干甲乙丙丁戊；加橫xū，地支亥字前位戌；加點shù，軍隊防守去衛戍。
18.諸子百家中名家的特點是注重邏輯辯證，以下哪個典故能體現名家的這一特點？（A）
A、白馬非馬 B、指鹿為馬
解釋：指鹿為馬的是趙高。白馬非馬則是一個著名的邏輯問題，出自《公孫龍子·白馬論》，故事大概是這樣的： 戰國時一城有令馬匹不得出城。有一天，趙國平原君的食客公孫龍帶著一匹白馬正要出城。守門的士兵對他說：「馬匹一概不得出城。」 公孫龍心生一計，企圖歪曲白馬是馬的事實，希望說服士兵，說：「白馬并不是馬。因為白馬有兩個特徵，一是白色的，二是具有馬的外形，但馬只有一個特徵，就是具有馬的外形。具有兩個特徵的白馬怎會是只具有一個特徵的馬呢？所以白馬根本就不是馬。」 愚魯的士兵因無法應對，唯有放行。 白馬非馬是公孫龍惚弄士兵的話，應該這樣說，白馬不等于馬，白馬是馬。馬包含白馬。不要鬧出「白馬不是馬」「蘋果不是水果」及「你爸爸不是男人」的笑話。
19.古人的婚禮在什么時間舉行？（C）
A、早上 B、中午 C、傍晚
解釋：古時候的婚禮是晨迎昏行，早上男方去女方家迎娶新娘，黃昏舉行婚禮儀式。“婚”字，拆開為“女”“昏”，其中“昏”即黃昏時刻。古人認為黃昏是吉時，所以會在黃昏行娶妻之禮，故而得名。
20."近朱者赤，近墨者黑"所蘊含的道理和下列哪句話最相似？（B）
A、青出于藍，而勝于藍 B、蓬生麻中，不扶而直 C、公生明，偏生暗
解釋： 近朱者赤，近墨者黑，這句話出自《太子少傅箴》中，它形容環境對人的影響。 蓬生麻中，不扶而直，出自《荀子·勸學》:“蓬生麻中，不扶而直，白沙在涅，與之俱黑。”比喻生活在好的環境里，得到健康成長。 青出于藍而勝于藍，出自《荀子·勸學》，比喻學生超過老師或后人勝過前人。 公生明，偏生暗，語出《荀子·不茍第三》，謂公正便能明察事理。
21、"天時不如地利，地利不如人和"出自：（A）
A、《孟子》 B、《莊子》
解釋：出自《孟子·公孫丑下》： 三里之城，七里之郭，環而攻之而不勝。夫環而攻之，必有得天時者矣，然而不勝者，是天時不如地利也。 城非不高也，池非不深也，兵革非不堅利也，米粟非不多也，委而去之，是地利不如人和也。 故曰，域民不以封疆之界，固國不以山溪之險，威天下不以兵革之利。得道者多助，失道者寡助。寡助之至，親戚畔之。多助之至，天下順之。以天下之所順，攻親戚之所畔，故君子有不戰，戰必勝矣。
22、我國書法藝術博大精深，請問"歐體"是指誰的字體？（B）
A、歐陽修 B、歐陽詢
解釋： 歐陽詢（557年－641年），字信本，唐朝潭州臨湘（今湖南長沙）人，唐朝著名書法家，官員，楷書四大家之一。 歐陽修（1007年－1072年），字永叔，號醉翁、六一居士，吉州永豐（今江西省吉安市永豐縣）人，北宋政治家、文學家，且在政治上負有盛名。
23、文學史上被稱作"小李杜"的是杜牧和誰？（B）
A、李賀 B、李商隱
解釋：李商隱和杜牧都是晚唐詩人。李賀則是盛唐詩人，有“詩鬼”之稱，與“詩圣”杜甫、“詩仙”李白、“詩佛”王維相齊名。
24、"大禹治水"的故事家喻戶曉，大禹治理的是哪個流域的洪水？（B）
A、長江流域 B、黃河流域
不用解釋了吧，古代中國人主要生活在黃河流域；而且黃河自古容易缺口，是歷朝歷代治理的重點。
25、古代宮殿大門前成對的石獅一般都是：（A）
A、左雄右雌 B、左雌右雄
解釋：“左”與“右”兩個字充分體現了中國古人的想象力與創造力。左從(手)，從工，工為男。右從(手)，從口，口為女，從事輔助性工作，處于從屬的地位。
26、"結發"在古時是指結婚時：（C）
A、丈夫把頭發束起來 B、妻子把頭發束起來 C、把夫妻頭發束在一起
解釋：結發，漢族婚姻習俗。一種象征夫妻結合的儀式。當夫妻成婚時，各取頭上一根頭發，合而作一結。
27、"鄂爾多斯"在蒙古語中是什么意思？（C）
A、大草原 B、盛產羊毛的地方 C 、眾多宮殿 D、美麗的地方
解釋：“鄂爾多”在蒙語中是“宮帳”的意思；“斯”是表示復數的詞，即“很多” 。傳說700多年前，一代天驕成吉思汗大軍西征時，路過水草肥美的一片高原，勒馬沉思良久，用詩一般的語言說出為自已死后選擇墓地的這一段話。成吉思汗死后，這位叱咤風云的偉人就被安葬在這里。從此，這片高原有了名字，叫“鄂爾多斯”。因為成吉思汗的靈柩最初安放在8座白色的宮帳里。
28、《西游記》中唐僧的原型是：（A）
A、玄奘 B、鑒真
解釋：玄奘是自行去印度的，鑒真則是東渡，把佛法傳到日本。
29、唐代詩人賈島"二句三年得，一吟雙淚流"的詩句是：（A）
A、獨行潭底影，數息樹邊身。 B、鳥宿池邊樹，僧敲月下門。
解釋： 一、出處 《題詩后》 二句三年得? 一吟雙淚流 知音如不賞? 歸臥故山秋。 二、相關故事 這首五絕，是賈島吟成“獨行潭底影，數息樹邊身”二句后加的注詩。意思是，這兩句詩苦思了三年才得以吟出，吟成不禁雙淚長流。知音者應知我吟詩之苦，佳句之難得。懂得我的詩的人如不賞識，我將隱跡故山，以度殘年，再不作詩了。 三、所題原詩 《送無可上人》 圭峰霽色新， 送此草堂人。 麈尾同離寺， 蛩鳴暫別親。 獨行潭底影， 數息樹邊身。 終有煙霞約， 天臺作近鄰。
30、我國傳統表示次序的"天干"共有幾個字？（A）
A、十個 B、十二個
解釋：十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸； 十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。
31、被譽為"萬國之園"的是：（B）
A、頤和園 B、圓明園
解釋：圓明園又稱圓明三園，是清朝一座大型皇家宮苑，它坐落在北京西郊，與頤和園毗鄰，由圓明園、長春園和萬春園組成，所以也叫圓明三園。此外，還有許多小園，分布在東、西、南三面，眾星拱月般環繞周圍。園中面積340多公頃，建筑面積達20萬平方米，一百五十余景，有“萬園之園”之稱。清帝每到盛夏就來到這里避暑、聽政，處理軍政事務，因此也稱“夏宮”。
32、"水"字屬于下列哪種漢字構成方式？（A）
A、象形字 B、表意字
解釋：是整體象形，水流動的波紋形狀。
33、現在我們常用"陽春白雪"和"下里巴人"指代高雅和通俗的文藝作品，請問這兩個成語最初指的是什么？（C）
A、文章 B、畫作 C、樂曲
解釋：陽春白雪最早指戰國時代楚國的一種較高級的歌曲；下里巴人最早指戰國時代楚國民間流行的一種歌曲。現在，陽春白雪，比喻高深的不通俗的文學藝術；下里巴人，比喻通俗的文學藝術。
34、京劇《貴妃醉酒》是根據哪部古代戲曲改編而成的？（B）
A、《桃花扇》 B、《長生殿》 C、《牡丹亭》 D、《南柯記》
解釋： 《長生殿》是清初劇作家洪昇（1645-1704年）所作的劇本，取材自唐代詩人白居易的長詩《長恨歌》和元代劇作家白樸的劇作《梧桐雨》，講的是唐玄宗和貴妃楊玉環之間的愛情故事。 《桃花扇》是中國清代著名的傳奇劇本，作者是孔尚任，是他經歷十余年三易其稿而完成的，是一部表現亡國之痛的歷史劇。作者將明末侯方域與秦淮艷姬李香君的悲歡離合同南明弘光朝的興亡有機地結合在一起，塑造了一系列栩栩如生的人物形象，悲劇的結局突破了才子佳人大團圓的傳統模式，男女之情與興亡之感都得到哲理性的升華。 《牡丹亭》，全名《牡丹亭還魂記》，改編于明代話本小說《杜麗娘慕色還魂記》，是明代劇作家湯顯祖的代表作，與《紫釵記》、《邯鄲記》和《南柯記》合稱“玉茗堂四夢”，也叫“臨川四夢”。受到了儒、釋、道三家學說的不同影響，其故事背景就描寫的是腐朽的儒家封建體系，故事中出現的花神卻是道家的產物，而女主角杜麗娘身死又還魂乃是佛家的三生說。總之，湯顯祖在這部《牡丹亭》中傾注了自己畢生的思想感情，完美的詮釋了他的“至情說”。 《南柯記》是明代著名戲曲家湯顯祖的代表作之一，寫淳于棼酒醉后夢入槐安國(即螞蟻國)被招為駙馬，后任南柯太守，政績卓著。公主死后，召還宮中，加封左相。他權傾一時，淫亂無度，終于被逐。醒來卻是一夢，被契玄禪師度他出家。此劇在描寫中更多地揭露了朝廷的驕奢淫佚、文人的奉承獻媚等。劇中通過夢幻寫人生，是諷世劇。
35、道家思想在我國影響深遠，請問歷史中的哪一時期最接近道家所主張的無為而治？（A）
A、文景之治 B、光武中興 C、貞觀之治 D、開無盛世
解釋：文景之治是指西漢漢文帝、漢景帝統治時期出現的治世。漢初，因多年戰亂導致社會經濟凋敝，漢廷推崇黃老治術，采取“輕徭薄賦”、“與民休息”的政策。 可以說，漢初實施的都是道家的主張。直至漢武帝，放棄道家無為而治的精神，以“外尊儒學，內行法家”之實積極干預。自此，道家精神再沒進入統治階層的核心。
36、下面哪句話出自《孟子》？（D）
A、水能載舟，亦能覆舟 B、先天下之憂而憂，后天下之樂而樂 C、民惟邦本，本固邦寧 D 、獨樂樂，與人樂樂，熟樂？
解釋： 民惟邦本，本固邦寧出自《尚書·五子之歌》； 水能載舟，亦能覆舟出自《荀子·王制篇》； 先天下之憂而憂，后天下之樂而樂出自范仲淹《岳陽樓記》
37、下列哪個不是北京的別稱？（C）
A、大都 B、中都 C、上都 D、南京
解釋： 上都，位于今內蒙古自治區錫林郭勒盟正藍旗境內，多倫縣西北閃電河畔。 北京是一座有著三千多年歷史的古都，在不同的朝代有著不同的稱謂，大致算起來有二十多個別稱。 燕都，據史書記載，公元前1122年，周武王滅商以后，在燕封召公。燕都因古時為燕國都城而得名。戰國七雄中有燕國，據說是因臨近燕山而得國名，其國都稱為“燕都”。 幽州，遠古時代的九州之一。幽州之名，最早見于《尚書·舜典》：“燕曰幽州。”兩漢、魏、晉、唐代都曾設置過幽州，所治均在今天的北京一帶。 南京，遼太宗會同元年（938年），將原來的幽州升為幽都府，建號南京，又稱燕京，作為遼的陪都。當時遼的首都在上京。 中都，1153年，金正式遷都燕京，定燕京新都為“中都大興府”。 大都，元代以金的離宮今北海公園為中心重建新城，元世祖至元九年（1272年）改稱大都，俗稱元大都。 北平，明代洪武元年（1368年），朱元璋滅掉元朝后，為了記載平定北方的功績，將元大都改稱北平。 北京，明永樂元年（1403年），明成祖朱棣永樂皇帝取得皇位后，將他做燕王時的封地北平府改為順天府，建北京城，并準備遷都城于此，這是正式命名為北京的開始，至今已有600余年的歷史。
38、"諱疾忌醫"典故中的君王是：（B）
A、齊桓公 B、蔡桓公
解釋：扁鵲見蔡桓公的故事大家都知道了。
39、"桃花潭水深千尺，不及汪倫送我情"詩中的"我"指的是誰？（B）
A、杜甫 B、李白
解釋：《贈汪倫》是唐代偉大詩人李白于涇縣（今安徽皖南地區）游歷時寫給當地好友汪倫的一首贈別詩。
40、我們熟悉的《百家姓》是按照什么方式排列的？（B）
A、人口數量 B 、政治地位
解釋：《百家姓》原收集姓氏411個，后增補到568個，其中單姓444個，復姓124個。《百家姓》中的姓氏，并不是按照這些姓的人口數量排列的。“趙錢孫李”成為《百家姓》前四姓是因為百家姓形成于宋朝的吳越地區，故而宋朝皇帝的趙氏、吳越國國王錢氏、吳越國王錢淑正妃孫氏以及吳越國的鄰國南唐國主李氏成為百家姓前四位。
41、"一門父子三詞客，千古文章八大家"這幅對聯中提到的"三父子"是：（B）
A、曹操、曹丕、曹植 B、蘇洵、蘇軾、蘇轍 C、班彪、班固、班超
解釋：宋朝人善寫詞，蘇洵、蘇軾、蘇轍三父子都是寫詞高手。唐宋八大家：唐代的韓愈、柳宗元和宋代的歐陽修、蘇洵、蘇軾、蘇轍、王安石、曾鞏。
42、孔子提倡中庸之道的理論基礎是：（B）
A、陰陽五行 B、天人合一 C、道法自然
解釋：A和C都是道家提倡的，儒家則以人為本。因而《中庸》始于“天命之謂性，率性之謂道，修道之謂教”而終于“‘上天之載，無聲無臭。’至矣”。這就是圣人所要達到的最高境界，這才是真正意義上的天人合一。
43、拍電影時常用的"殺青"來表示拍攝完成，"殺青"原指什么？（A）
A、制作竹筒的一道工序 B、加工新茶的一種方法
解釋：“殺青”一詞與古代制竹簡過程中的關鍵步驟是非常有關聯的。先秦時代，書大都用竹簡（稱“簡”)、木簡(稱“牘”)制成。先在簡和牘上刻字，接著在它們一邊打孔，然后用絲繩或牛皮帶編聯起來，形成了形狀像“冊”字的書，又因為竹竿的表面有一層竹青，含有油水成分，不易刻字，而且竹容易被蟲蛀，所以古人就想出了火烤的辦法，把竹簡放到火上炙烤。經過火烤處理的竹簡刻字方便且防蟲蛀所以火烤是竹簡制作的重要工序。當時人們把這個工序叫做“殺青”，也叫“汗青”“汗簡”。“殺青”一詞就是這樣來的。 后來有了筆，于是，簡牘上的字可以不用刀刻而用筆寫了。那時候，人們寫文章常常用毛筆把初稿寫在竹青上因為竹青光滑，要修改只須揩去就行了，初稿改定后，就削去竹青，把定稿寫在竹白上。這一道手續也叫“殺青”。
44、下面哪個成語和曹操有關？（B）
A、畫餅充饑 B、望梅止渴
解釋：望梅止渴：曹操帶兵攻打宛城（今河南南陽）時，部隊行軍長途跋涉，路上又找不到取水的地方。士兵們都很口渴。曹操為了不耽誤行軍，指著前面一個小山包說：“前面就有一大片梅林，結了許多梅子，又甜又酸，可以用來解渴。”士兵們聽后，嘴里都流出口水。終于到達了前方有水源的地方。 “畫餅充饑”和“望梅止渴”，不但含義相仿，而且在字面上也對仗工整。更有一點巧合：“望梅止渴”的故事出自曹操，“畫餅充饑”這句話卻出于曹操的孫子曹睿。 曹睿是三國時代魏國的第二代君王。他有個最親信的大臣，名叫盧毓(yu)。有一次曹睿想找一個適當的人當“中書郎”，便請盧毓推薦，并且告訴他，千萬別推薦徒有虛名的人：“選舉莫取有名，名如畫地作餅，不可啖也！（選拔人才不要單憑他有名聲，名聲好比畫在地上的餅，沒法吃的！）”
45、成語"白駒過隙"比喻：（B）
A、速度飛快 B、時光飛逝
解釋：主謂式成語，本義指白色的駿馬在縫隙前飛快地越過，比喻時間過得很快，光陰易逝。出自《莊子·知北游》。
46、墨子的主要思想是"兼愛"，他所反對的"愛有差等"這一觀點是哪家學派的？（A）
A、儒家 B、法家 C、道家 D、名家
解釋：在中國傳統社會，儒家的差等之愛同傳統“貴賤有等、親疏有別”的生活結構密切相關，一方面，“愛有等差”的基本前提是以血親之愛為基礎的，對父母兄弟之愛就不同于對路人對旁人之愛，此乃人之常情，無可厚非。另一方面，“愛有等差”又是孔子提倡的“君君、臣臣、父父、子子”等社會倫理道德層面之愛，使社會在這一系列等差之愛下得以維系。
47、下列選項中與"亡羊補牢"意思最接近的是：（C）
A、人無遠慮，必有近憂 B、禍兮，福之所倚，福兮，祝之所伏 C、往者不可諫，來者猶可追 D、失之東隅，收之桑榆
解釋：亡羊補牢：羊逃跑丟失了再去修補羊圈，還不算晚。比喻出了問題以后想辦法補救，可以防止繼續受損失。往者不可諫，來者猶可追，意思雷同。
48、王羲之對一種動物十分偏愛，并從它的體態姿勢上領悟到書法執筆運筆的道理，這是什么動物？（B）
A、鶴 B、鵝 C、雞 D、魚
解釋：王羲之從鵝的步態姿勢上獲取運筆的靈感。
49、"美"字最初的含義是：（B）
A、羊大即為美 B、戴著頭飾站立的人 C、土地里生長的花朵 D、遠方茂盛的森林
解釋：不少人以為美字由“羊”與“大”兩個字構成，認為美是來源于古人認為羊大為美。其實不然，甲骨文中“美”其實是站立的人，頭戴羽毛頭飾的形狀，后來簡寫時誤作“羊”、“大”兩個字。
50、孔子為自己的教學定為"孔門四教"，具體指的是：（B）
A、修身、齊家、治國、平天下 B、文、行、忠、信
解釋：孔子以四教:“文、行、忠、信”，指教育一個人要從詩書禮樂、社會實踐、忠誠守信、思想情操等方面去實行。
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